Культовые формы
В китайской мифологии существует большое количество различных мифических персонажей.
Архат (от Arahant, означает “достойный”), буддийский праведник, который достиг наивысшего уровня духовного развития (нирваны), на пути превращения в Будду.
Путь к достижению состояния Архата разделяется на четыре уровня : «вступившего в поток»; «возвращающегося один раз»; «невозвращающегося»; «ступень архата».
Их изображали рядом со священным животным или верхом на них. Каждый из персонажей отражает мудрость, печаль, веселье, юродство, гротеск. Их позы нередко предельно экспрессивны, жесты выразительны. В Китае архат назывался «алохань» или «лохань», каждый святой почитался как борец против нечистой силы и как целитель недугов.
Будда – великий учитель, основатель буддизма в Индии, который проникнув в ряд стран Востока, стал мировой религией, наряду с христианством и исламом.
По преданию Будда жил с 623 по 543 гг. до н.э., его настоящее имя Гаутама Шакьямуни, а «Буддой» он стал после того, как после продолжительной медитации под священным деревом «бодхи» его озарила божественная истина. Ему стал ведом закон избавления людей от страданий, который гласит: «Причина страданий заключается в наших желаниях, избавившись от желаний, прерываешь цепь страданий, заключенной в сансаре - бесконечных перерождениях».
Идеалом буддиста становится достижение нирваны – состояния полного покоя, растворения субъекта в бесконечном космическом пространстве.
Данная скульптура изображает Будду в медитативном состоянии, на цветке лотоса, символе абсолютной чистоты, с прикрытыми глазами и улыбкой просветлённого, в состоянии величайшего покоя. В буддийском искусстве такое изображение основателя учения является каноническим.
По легенде, образ Хотея был взят с настоящего персонажа, монаха по имени Ци-Цы, который жил в Китае в X веке. Он странствовал с большим холщовым мешком и чётками, и получил прозвище Будай (в японском произношении — Хотей). Если кто-нибудь спрашивал, что находится в мешке, он отвечал: «Там у меня весь мир».
Легенда гласит, что там, где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние.
Он предопределяет людские судьбы и помогает в осуществлении заветных желаний. С этим связано поверье: если потереть фигурку Хотэя по животику 300 раз, думая о чём-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится.
Хотей, как воплощение счастья и беззаботности, стал одним из семи богов счастья.
Ши-Дзы – собаки-львы Будды, охранники входа в буддийский храм, стражи могил предков, покровители молодых семей - служили оберегами от злых сил. Как правило, они двух родов – справа женского, слева – мужского.
По существующему поверью приходящие в храм молодые пары могут загадать пол будущего ребёнка, дотрагиваясь до того из собако-львов, пол которого соответствует пожеланиям молодожёнов.
Данная работа выполнена современным мастером (вторая половина ХХ в.) в традиционной манере китайской народной скульптуры.
Архат (от Arahant, означает “достойный”), буддийский праведник, который достиг наивысшего уровня духовного развития (нирваны), на пути превращения в Будду.
Путь к достижению состояния Архата разделяется на четыре уровня : «вступившего в поток»; «возвращающегося один раз»; «невозвращающегося»; «ступень архата».
Их изображали рядом со священным животным или верхом на них. Каждый из персонажей отражает мудрость, печаль, веселье, юродство, гротеск. Их позы нередко предельно экспрессивны, жесты выразительны. В Китае архат назывался «алохань» или «лохань», каждый святой почитался как борец против нечистой силы и как целитель недугов.
Будда – великий учитель, основатель буддизма в Индии, который проникнув в ряд стран Востока, стал мировой религией, наряду с христианством и исламом.
По преданию Будда жил с 623 по 543 гг. до н.э., его настоящее имя Гаутама Шакьямуни, а «Буддой» он стал после того, как после продолжительной медитации под священным деревом «бодхи» его озарила божественная истина. Ему стал ведом закон избавления людей от страданий, который гласит: «Причина страданий заключается в наших желаниях, избавившись от желаний, прерываешь цепь страданий, заключенной в сансаре - бесконечных перерождениях».
Идеалом буддиста становится достижение нирваны – состояния полного покоя, растворения субъекта в бесконечном космическом пространстве.
Данная скульптура изображает Будду в медитативном состоянии, на цветке лотоса, символе абсолютной чистоты, с прикрытыми глазами и улыбкой просветлённого, в состоянии величайшего покоя. В буддийском искусстве такое изображение основателя учения является каноническим.
По легенде, образ Хотея был взят с настоящего персонажа, монаха по имени Ци-Цы, который жил в Китае в X веке. Он странствовал с большим холщовым мешком и чётками, и получил прозвище Будай (в японском произношении — Хотей). Если кто-нибудь спрашивал, что находится в мешке, он отвечал: «Там у меня весь мир».
Легенда гласит, что там, где он появлялся, к людям приходила удача, здоровье и благосостояние.
Он предопределяет людские судьбы и помогает в осуществлении заветных желаний. С этим связано поверье: если потереть фигурку Хотэя по животику 300 раз, думая о чём-то хорошем, то загаданное обязательно исполнится.
Хотей, как воплощение счастья и беззаботности, стал одним из семи богов счастья.
Ши-Дзы – собаки-львы Будды, охранники входа в буддийский храм, стражи могил предков, покровители молодых семей - служили оберегами от злых сил. Как правило, они двух родов – справа женского, слева – мужского.
По существующему поверью приходящие в храм молодые пары могут загадать пол будущего ребёнка, дотрагиваясь до того из собако-львов, пол которого соответствует пожеланиям молодожёнов.
Данная работа выполнена современным мастером (вторая половина ХХ в.) в традиционной манере китайской народной скульптуры.
